与之相对应的，识海中的一切，便是心灵世界的“表世界”。
巨龟驮负明月，乃至整个魂潭识海，魂潭发生的种种变化，都是这门功法在“表世界”的具体呈现。
——当然，这种划分并不是绝对的。若将独属于个人的、整个心灵世界都视为“里世界”，将现实界视为“表世界”也没什么不妥。
贯通表里世界，也是构成这门新功法核心根基的，无疑便是那“里世界”驮日，“表世界”负月的巨龟。
最开始，孟周在以玄龟负碑真功为基础，创造这头巨龟形象时，曾从前世记忆中汲取灵感养分。
他甚至在两个路线图之间犹豫过。
一个路线，是由玄龟而至玄武，将来再由玄武至真武，路线清晰，前途远大。
五行主水，司命之神，象征长寿和不死。
这些都与孟周的道路分外契合。
第二个路线，却是由玄龟至霸下，将来再由霸下至真龙，这条路线同样清晰，前途也同样远大。
可在一阵犹豫之后，孟周却将这两条路线都放弃了。
因为在实际的践行中，孟周领悟到，对他来说，确立一个过分远大的目标，并没有多少好处。
两条路线，看上去很美，可除了满足他自己内心中的一些念想，不过是人为设限，给自己增添一些本来不必要的麻烦。
渐渐地，一个观点在孟周心中明确起来：
“只要能达到目的，越简单越好。”
他需要的是什么？
一个能够贯通表里双界，且足够坚实稳固的功法基座。
这就是全部。
既如此，增加那么多华丽的“装饰”真的有必要吗？
“如无必要，勿增实体，大概也是这个意思吧。”
基于这样的想法，孟周并没有对“巨龟”动什么大手术，基本是以“玄龟负碑真功”之中修炼到圆满之境领悟到的玄龟为原型。
这为孟周省了很多时间和心力。
事实证明，结果也很不错。
但孟周也并没有将前世的记忆全部舍弃。
随着“里世界”驮日巨龟的呼吸，反映在“表世界”，就是魂潭深处，明月周围的那些海眼漩涡。
这是贯通表里双界的具体方式。
这些漩涡，存于魂潭无底之处，吞吐魂潭。
既是魂潭之水汇聚之地，又是湮灭之所。
既是“表世界”的根，又与纯意象的“里世界”相连。
既是终结之地，又是起始之地。
孟周称这些漩涡为“归虚”，因为这正是他灵感的源头。
也正是因为“归虚”的存在，才有了将魂潭彻底盘活，“化潭为海”的可能。
通常，“海”的意象为无垠广博，这也是孟周追求的一大目标。
可若是如此，但现在的魂潭，却是远没有资格称“海”。
可在孟周的心中，除了无垠广博之外，“海”还另有“生命起源”这一层意象。
这样的认知，在他心中可谓是根深蒂固，坚不可摧。
而这正好与孟周的道路高度契合，同样是孟周心中理想的发展方向。
在拥有了这些基础认知以后，完整的功法才得以成型。
也只有这样的一座“海”，才具备诞生青色莲蓬、青色莲子的基础。
从头到尾，这门新功法的思路都是非常清晰的。
从三阶春水经圆满开始到现在，孟周看似并没有在这门功法上投入太多的时间和精力。
可若将三阶春水经和玄龟负碑真功从入门到圆满都看做是它的准备期，那这门功法耗费的时间和心力，无疑是诸法之冠
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