起来。
对于自己创造的第一本内功心法,李承给它起名为《太初经》。
根据李承的推测,达摩武学的功力进阶方向表现为两个方面,一方面是增加丹田气海内真气的存量,另一方面则是提高丹田气海内真气的密度。这样才能在经脉宽度固定后的情况下,不断提高真气的输出值,从而达到与古武相抗衡甚至超过古武武力的地步。
所以按照李承在《武学原理》中的推测,达摩武学的境界划分至少有练气,后天,先天三个阶段。
其中炼气期为储存真气,凝聚丹田气旋阶段,这个阶段内,若停止功法的运转,则丹田内的气旋就会消失,丹田内的真气将会开始逸散,逸散速度与经脉中真气的逸散速度相近。
当不需要运转内功心法,丹田内的气旋可以依旧保持旋转时,则标志着进入了后天阶段,这个阶段内,即使停止运转功法,丹田内真气的逸散速度远远低于经脉内的逸散速度,逸散速度降低多少取决于丹田气旋的旋转速度,旋转速度越快,逸散速度越低。
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