此,要恰到好处,不能操之过急,要中庸和谐。
而在佛教中,持国意为慈悲为怀,保护众生。东方持国天王金身住须弥山腰东,黄金为地,是主乐神,手持琵琶,表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
身着青色甲胄,手持宝剑者,原为灭怖畏天王,佛教为南方增长天王。
增长是进步发展之意,宝剑是斩断烦恼之慧剑。唯有智慧才能够进步,才能够破无明,使世界变化日新月异。
他金身住须弥山腰南,琉璃为地,率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能传令众生,增长善根、护持佛法。
身着红色甲胄,持蛇者,原称虽胜天王,佛教为西方广目天王。
广目为读万卷书行万里路之意,蛇是代表用绢索强迫恶人改邪归正,同时,蛇可化龙,表示变化,指代世界是千变万化的,要以宽广的目光看待世界,看清事物的本质。
金身居于须弥山腰西,白银为地,能以净天眼随时观察世界,护扶人民,为群龙领袖,故手缠一蛇,也称赤索,如果有人不信佛教,就用赤索捉来,强迫使其皈依。
右手持宝伞,左手握银鼠者,原为除怖畏天王,佛教为北方多闻天王。
多闻即多听,伞是用来引导覆护众生。
金身居于须弥山腰北,水晶为地,宝伞是用来降服群魔,使得皈依佛教的众生,不被千变万化的世界污染了清净心和身体。
四大天王金身居于须弥山,为佛教护法,金身和南天门外的法身虽为一体,但因为示现不同,这四大法身还不属于佛教皈依境之内。
不过,金身为主,最高的修为、领悟都在金身上,而金身已受佛祖点化忠贞无二。
佛道本有争端,所以,太白金星虽是玉帝宠臣,四大天王见了也只是礼节性的打个招呼,态度不冷不热。
任哲略知佛道之争,此事本与自己无关,也不想置身其中,所以,充耳不闻视而不见,只管跟随太白金星进了南天门,径直去往凌霄宝殿。
真是好一座大殿,雄伟不足以概括其气势,威严不足以形容其权位。
万阶天梯恍若向着天穹无尽延伸,任哲跟随太白金星逐一拾阶而上,万阶之数,足足走了两个多时辰,方始来到凌霄宝殿。
到了近前,任哲这才看清,整座大殿是以天穹为顶,上方星宿闪烁。
任哲定目细瞧,发现诸天星罗俱在,整座凌霄宝殿仿佛囊括诸天。
大殿中央,一条玉阶笔直延伸,尽头设一宝座,座上一人,白面黑须,样貌温婉慈和,任谁一看就知是一位逆来顺受的主儿。
但任哲与其目光相对之时,眉心的无极天洞就是一阵剧烈颤动,于冥冥之中感觉到,那双眸子背后隐藏的危险锋利令人不寒而栗。
“此人就是昊天玉帝。”任哲心中暗道,“无极天洞感应,此人胸中自有万丈高山险峻难测,但却被传说成一位软弱无能任人摆布的天主,此事怕是别有用心!他表面的温婉慈和,究竟是原本如此?还是因为传说才如此?”
不管是哪种情况,任哲觉得都是非常可怕的。
如果是原本就温婉慈和,那就说明昊天玉帝的喜怒
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