君上的理想不能实现，以仁礼治国，终归只是空想而已。
既然仁礼不存，那么雅或不雅又有什么关系呢？”
秦寿闻言却是愣住了，他目光呆滞的盯着对面的孔儒。
望着他身后那被染红的河水，他的心底突然间变得不是滋味。
最近这一段时间，他与孔儒探讨了太多关于自己的见解与想法，以至于在不知不觉之中，竟然动摇了孔儒的信念，让孔儒由一个“理想主义”逐渐偏向了“现实主义”。
对于孔儒来说，这或许是一件好事，能够让他的未来走得更加稳当与长远。
但是，对于秦国乃至华夏的文明来说，却是失去了一个尚且处于萌芽之中的重要思想。
若是华夏的文明之中没有“儒”，没有“仁”“义”“礼”“智”“信”等等儒家的思想概念，那么秦寿就算是统一了天下，又该以何等的思想来建设一个稳定和谐的社会体系呢？
单单是依靠法家，墨家，兵家，农家，道家亦或者是当今所有的，或者是现在还没有出现的，任何一个流派，他们真的能够构建出秦寿想要的盛世吗？
“儒家不能亡于寡人之前。”
只是经过短暂的思索，秦寿立即便得出了自己的结论。
秦国需要的，不单单只是物质上的财富，同样也需要精神上的财富。
在物质得不到满足的情况下，秦国需要如同野兽一般去搏。
但是秦国的物质不可能永远得不到满足，那么在物质得到满足之后，秦国又该何去何从呢？
是继续追求物质，最终在物欲横流之中沉沦，还是转而寻找精神上的超脱？
秦寿虽有着一定的见解，但是他并不知道真实的答案。
但是，无论如何，“儒”的精神文明不能够在这个时候被扼杀。
于是秦寿起身，缓步走到了孔儒的面前，面色凝重的与他说道：“先生，错了。”
孔儒没有想到秦寿会突然变得这么凝重，于是他也恢复了往日的恭敬守礼，做出了一副洗耳恭听的姿态。
“而今诸国纷乱，天下百姓大多流离失所，食不果腹。故而寡人方才采用“兵家”，无所不用其极，只为了能够更快的平定乱世，让百姓能够安定。
但是，天下不可能一直纷乱，寡人也不能一直如此。
先生且看，正如眼前这河。
迟早有一天，这天下需要一股清流，来替寡人一洗这满地的污浊。”
话音落下之时，孔儒顺着秦寿的动作转身，果然看见刚刚被他染红的河水逐渐变得清澈。
“寡人命先生为咸阳学宫之祭酒，便是希望先生将来能够用先生的“儒家”替寡人一洗天下啊！”
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