来。
老朱夹起了一个荷包蛋咬了一口，然后才问道，“听说你们上元县百姓已经联合应天府其他县的百姓，打算一起联名上书朝廷，请求朝廷赦免袁秀英等人？！”
听到老朱的发问，叶瑾也赶紧回答道，“是，不只是上元县，听说松江府那边的百姓也会联名上书的。”
老朱点了点头，道，“让百姓自发上书朝廷，这倒也是一个不错的法子，只是这样做的话，你就彻底和士林决裂了，为了区区一个袁秀英，值得吗？！”
“不只是袁秀英，还有魏大海那厮的那几个妾室呢，这可是好几条人命，在小侄眼里，人命，特别是老百姓的身家性命大于天，为了一个十分暴虐成性的贪官污吏，导致好几个弱女子被朝廷治罪，侄儿的心里就堵得慌，就觉得应该做一些事情。”
“但是君君臣臣，父父子子，三纲五常这可是运行了一千多年的行为准则，我泱泱天朝上国为何被称之为礼仪之邦，还不是因为有这么一套礼法束缚着我们？！”老朱问道。
叶瑾见状顿时笑了。
这老头憋了这么久，终于把最关心的问题问了出来了。
虽然朱元璋和朱标父子这段时间一直对弹劾叶瑾的奏章留中不发，一直在保护叶瑾，但是并不代表他们对叶瑾的做法和说辞赞同。
相反、
最开始的时候他们确实是想留袁秀英等人一命，但是后来见事情闹大之后，他们就想着把袁秀英等人给推出去以平息读书人的怒火。
这并不是朱元璋和朱标残暴不仁或者是软弱无能，而是政治家这种生物都是十分冷血的。
他们只会计较利益的得失，不会计较人情冷暖。
还好是朱元璋和朱标父子。
朱元璋这个人十分看重亲情。
而叶瑾又有可能是他失散一二十年的儿子。
所以他才会一直力保叶瑾。
不过叶瑾之前提出的那套反驳国子监监生的说辞，却让老朱和朱标有些疑惑。
因为‘三纲五常’最大的受益者就是皇室，就是坐在龙椅上的皇帝老儿。
因为有了‘三纲五常”的束缚，就能够约束天底下的人不去造反。
然后皇帝老儿就能够稳稳当当的坐在龙椅上。
额。
其实这只是一个谬论。
三纲五常只是统治者统治被统治者的一个工具而已。
如果被统治者饿肚子吃不饱饭的时候，狗屁的‘三纲五常’，该造反还得造反。
同理。
如果统治阶级当中，出现了权臣把控朝政，还不是依然要谋朝篡位？！
所以“三纲五常”只是遮羞布而已，根本保护不了皇室和龙椅上的皇帝老儿。
皇帝老儿想要稳坐江山，一方面是要让老百姓安居乐业，另一方面则是手握大权，把握好平衡之道，不让一家独大。
这样就能够坐稳江山了。
要不然国外并没有“三纲五常”的束缚，为什么国外的王朝传承能够做到几百年，甚至上千年之久？！
一方面是因为国外‘血统论’，只有血统高贵的人才有机会染指皇位，这就让阶级固化，底层人民永远不会有翻身的机会。
另一方面则是因为文艺复兴和资本主义萌芽，让欧洲地区的经济、文化、对外扩张兴盛，所以有些国家的老百姓对推翻王室兴趣不大。
额。
也有将王室送上断头台的。
比如说法鸡和罗刹国。
但是这些都是因为外部战争失败，导致民愤。
如果是一直保持兴盛下去，这些国家的王朝自然不会中断。
但是华夏文明又不一样。
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