搞游行、罢工，当局就开始警惕，对华语学校的态度大变，不再漠视，而是下各种绊子，华语中学的毕业生没有资格进入以英语为媒介的马来亚大学，也去不了海外讲英语的大学，新加坡的政府部门和一些准公共部门也不再招收华语中学的毕业生。
不仅如此，一些华文刊物只要不发表反殖民、反英的文章言论，其他都是放任的态度，淫秽内容亦是如此，大概在英国佬眼里，华人上班赚钱交税，下班跳舞泡妞，不参加一些乱七八糟的活动，安生点挺好。
冼耀文对小报上的内容并不感兴趣，但每一张小报他都有认真阅读，就是广告也不放过，因为他觉得“黄”很有搞头，它就是一个万能夜壶，任何罪恶发生的原因都可以往它头上扣，一个新生政党完全可以把扫黄行动当作一场政治秀。
叫了客房服务，冼耀文在房间解决午餐，吃过饭花了点时间捋了捋后面要做的事，下午两点，坐酒店安排的车去了同济医院前的金季商行办公室。
谢丽尔只是租了场地，捎带拉了一条电话线，其他的一点都没添置，没有桌椅并不耽误冼耀文开工，几张报纸在地板上一铺，他的工作场地就有了。
他可没忘记与兄弟国际签订的代理合同里有年最低销量要求，工业缝纫机不急，他在等待时机，只要时机一到，销量不用发愁，家用缝纫机比较麻烦，新加坡这边有最低1000台的年销量要求，他要尽快弄出一个章程。
理一下头绪，拿出笔记本，翻开早上抄录的电话名单，拿起电话拨了出去，“namaste（伱好），我是金季商行的销售经理尼克松，我们商行可以长期供应家用缝纫机……”
再高级的商业模式，冲在一线的还是最底层的商业逻辑，销售的第一步就是要找到潜在客户，报纸与接线员小姐一组合，能得到不少新加坡商行的信息。
上午看报之时，他已经往地址在新加坡河沿岸的几家印度商行打过电话，当时他叫曼尼拉尔、兰达斯、肯尼迪，不管叫什么，总之他的身份是一个采购商，在电话里打探了各家商行能够提供的商品，经过一番筛选，弄了一份电话营销所需的名单。
香港之外，又拿一个新加坡代理，并不是简单的“加一”，做出决定之前，冼耀文自然有过通盘的考虑，从新加坡的转口贸易单一经济结构，到周边国家的经济发展模式和可见发展轨迹，都一一进行过分析。
人口意味着需求与市场，一个人即使以最低欲望的方式生存，衣和食的需求是不可能省略的，印度有3.68亿人口，就代表着3.68亿的服饰刚需，也意味着印度是一个不错的缝纫机倾向市场。
印度的独立与其说是圣雄甘地领导的国大党采用“非暴力不合作”运动争取到的结果，不如说是英国无奈之下的妥协，印度的独立运动过程中，国大党可以说是一家独大，但在党派内部，甘地并不是睥睨天下，能和他掰掰腕子的人物不少。
之所以甘地能成为印度国父，与他创立的政治学说“甘地主义”不无关系，在该主义中有甘地推崇的最适合印度的经济模式“小农经济”——小农作坊式的自给自足，不发展工业化。
两次工业革命都是从英国开始，英国在工业化的进程上可以说是遥遥领先，但英国并没有把太多的工业成果输入印度，从印度获得原料，在英国本土生产，然后运回印度倾销，这才是英国的殖民地三步走战略。
直到当下，印度依然没有像样的工业体系，仅有的一些低端工业也控制在英国资本的手里，甘地的小农经济模式就是基于印度所需的纺织品、工业生活用品都要从英国企业进口的现状考虑，他的目的是保护印度农民的利益，不得不说出发点还是好的，但从长远来说，也给印度的工业化实现埋下了祸根。
甘地想接管印度的民
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