一战瞄准风头正劲的冼耀文，借此向全香港发布宣言：“陆媚娘向一代商业女王陆则天前进，颤抖吧，凡人们。”
戚龙雀离开后，冼耀文指着衬衣的各种瑕疵，让欧阳佩琳记录下来，然后拿着两件衬衣来到一抹阳光斜着打进室内的窗口，先后抖了抖两件衬衣，观察阳光漫反射出的灰尘数量。
灰尘飞扬，密密麻麻，看数量至少是好运来的二十几倍，金得利的生产环境堪忧。
中华制衣的衬衣生产工序中有抖灰和晾晒，布料裁剪好后，会抖一抖布料，将浮灰、线头抖去；衬衣成型后，再抖一遍；包装之前还要拿到太阳底下晾晒几个小时，且仓库里安了水银光弧灯，对包装好的衬衣进行人工紫外线二次消毒。
这么做是考虑到衬衣经过水洗，衣领、衣袖容易变形，而绝大部分顾客会将新买的衬衣直接穿上身，经过晾晒消毒，顾客能获得更好的穿着体验，也极大降低感染皮肤病的概率。
如此贴心的考虑，冼耀文却没打算以此为卖点广而告之，只想让顾客在生活中自行发现好运来和其他品牌的差别，穿好运来，浑身舒适，穿其他品牌，身上时不时发痒，忍不住要挠一挠。
男人穿衬衣，看着有型，其实挺遭罪，只是细微的一点差别，体现出来的效果却犹如经过放大器放大，变得十分明显，顾客一定能发现好运来的诚意贴心。
好运来也好，goodluck也罢，对目标客户的定位都是相对成功的男士，这一类男士存在共性“比较有脑子，懂得思考”，默默地关心他们，却不主动说自己为他们做了什么，只是在偶然间让他们发现自己付出很多，这样的营销效果要比不断夸耀自己做得如何好更加有效。
当然，这种方式只适合高端品牌，面对普罗大众的低端品牌，还是不断推出品牌感恩歌、感恩舞，重复重复再重复的洗脑，效果来得更为直接。
毕竟猫有猫道，鼠有鼠道，猪八戒尝不出人参果，野猪吃不了细糠，见人下菜很有必要。
看着泛着白光的灰尘，冼耀文点上一支雪茄，思绪飞到高街癫狂院、佐治五世公园乱葬岗。民间所说的高街癫狂院就是域多利精神病院，日占时期那里被日军宪兵控制，建地牢为审讯华人的刑讯室，华人死亡无数，死后被埋佐治五世公园。
在民间，高街癫狂院有一丝神秘色彩，传闻颇多，各种版本都有，有一个版本接近731，说癫狂院是研究细菌武器的地方，日军经常抓人送进去做试验。由此可知，“细菌武器”之说在香港是有受众的。
如今报纸上一直在关注朝鲜战场的局势，也关注东洋因战争而带来的局势变化，每天都能看到东洋相关文章，在传媒界，普遍倾向美国会参战，而东洋将成为战争物资的供应方。
两者一结合，可以编一个特高科秘密来港挖掘日占时期所掩藏细菌武器的故事，掩藏之地就在金得利仓库的底下，而挖掘并不是一帆风顺，闻讯而来的保密局特工、澳洲特工、苏联特工和特高科在金得利仓库上演了一场大乱斗，无意中打破了一个瓶子，死伤无数，金得利衬衣被细菌武器污染。
这个故事抛出之前，需要找几个敏感体质的人去买衬衣，并当场试穿，一穿上浑身就起红疙瘩，呼吸急促，口吐白沫，马上需要急救。连续出现三四个后，故事就可以抛出了。
这一手操作下来，能宣判金得利死刑，只不过香港商人不是傻子，不会被故事唬住，很轻易就可以将矛头指向他冼耀文，手段过脏，容易被商界杯葛，他的名声有臭大街的风险。
对他而言，好运来这块牌子远远没有口碑重要，编故事的操作好像不太可取，这操作不上不下，拿来传八卦再合适不过，热度容易起来，反而人命官司只会被悄悄议论，不会形成舆论效应，对他的影响不会太大。
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