而西北推出的产毛量惊人的美利奴绵羊，也因此受到从蒙古到新疆牧民的欢迎和追捧，而这也成为笼络那些王公贵族的最好工具。
“田先生，那尔苏真不知道如何感激您！用你们的汉人的话说，一切尽在不言中！将来田先生若是有用到那尔苏之时，那尔苏一定赴汤蹈火在所不辞！”
看那些如黄金般迷人的美利奴绵羊，那尔苏有些激动的说道，这些绵羊给自己带来的财富，自然不需要汪奉清多言，否则那尔苏也不会在月前到迪化找汪奉清买羊，自从知道那些王公们养着这种绵羊后，那尔苏可是连夜里睡觉都想着它，现在让自己得到了。
此时的那尔苏只是眼巴巴的看着那些绵羊，看着那些绵羊给赶下车的时候，就像是看着黄金被赶入自己的钱袋一般，显然忘记了自己得到这些绵羊是用山前的另一块面积超过600顷的临湖牧场换来的。
“那尔苏巴依，这是牧场的转让文书，只要您签个字这些高产绵羊就属于您了！”
看着那尔苏眼巴巴的看着那些绵羊，汪奉清拿出一份土地转让文书对其说道，作为西北公司新疆农业安置中心主任的汪奉清之所以答应那尔苏的要买羊的要求，根本原因就是冲着他在山前的那片牧场，牧场的面积足有600顷之多，那片牧场的土质非常之肥沃。仅只用几百只绵羊换回了那么大一片肥沃的牧场。而在未来那片牧场经过开垦后，足够安置超过1000户武装移民，而这1000户武装移民就是按在山前一个钉子，不过这一切显然不是眼前的这个土财主能够想到的，他们看重的大都仅只是眼前的利益和金钱。
“行！行！我这就签字！”
那尔苏没有一丝的犹豫不决就在转让文书上签字了，尽管教寺中的阿訇曾经告戒过那尔苏把牧场卖给汉人是个错误，但是那尔苏更在意的是有了这些羊自己的财富可以增长几倍，这才是最重要的，相比之下600顷的牧场又算得了什么！
1884年，新疆建省之后，在同化缠回的政策清政府将“分设义熟”，开办世俗教育，要求但凡缠回儿童，自8-14岁都得入学，对入学的缠回儿童，给予提供笔墨，免除徭役，学习成绩优异者毕业后可予顶戴等奖励，鼓励各地缠回送子女上学。
然而千年的宗教习俗是无法在短期内改变的，同时因为学校每天要拜孔夫子像又与回教禁忌拜偶像抵触，而“四书五经”、“八股文章”又令学生们望而生畏，种种原因致使教育受阻。至辛亥革命，全疆仅只有民族学生1500余人，而且多为新疆十六王公以及其它贵族子女。
共和初年杨增新为维护其统治，以一切宗教都以劝人为善为宗旨，如果人们不信宗教，不敬阿訇，便不免会做出出轨的事情，于是便大力支持兴办回教教育，他鼓励和支持阿訇举办回教经文学校，规定除了由毛拉教授读、写《古兰经》的清真寺学校外，不得开办任何其它学校，于是经文学校垄断了缠回教育的局面仍被延和推广。
库车，古称龟兹。汉之西域都护府，唐之安西都护府及龟兹都督府均曾设于此。清光绪年间设库车直隶厅，后改设直隶州。共和二年(1913)改设库车县。现隶属阿克苏地区。库车县位于新疆中西部，天山中段南麓，塔里木盆地北缘。
库车县城，在当地人的口中被称为“汉城”，其意不言自喻。在库车县城外不远有条非常宽敞的大马路，库车和附近的缠回贵族经常在这里的举行赛马。而在马路边有一条笔直的大路连接着马路，路上耸立着一座
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