电影城：universal，开始了好莱坞的电影事业。到1920年，另外五犹太制片厂也相继建立。在20-30年代，好莱坞电影成为人们朝拜的文化娱乐的庙宇。75%的美国人每周要看一场电影。
而在此时犹太人人更多的是从商业的角度去看待电影，而不是未考虑到电影在文化和意识形态上对观众的影响，直到美国介入第二次世界大战开始，好莱坞电影业就被美国政府纳入国家的爱国主义宣传机器的一部份，控制着好莱坞的犹太人开始像俄国人一样，在电影中加入自己需要的东西，以此去影响和控制美国民众的思想以及意识形态。
二战结束之后犹太人将自己在旧大陆的受迫害经历，文化概念与对美国新大陆的自由憧憬结合起来，创造出了好莱坞电影中“美国梦”这样一个文化主题。这种由边缘亚文化群体创造，通过大众传播渠道--电影--来宣传的文化符号又反过来获得了美国主流基督教白人社会的认同，成为美国社会的主流文化意识。
“让谁来拍摄这部电影呢？”
有了合适的电影做为参照，司马便在心中想象着合适的电影导演，无论是张石川、郑正秋或是课堂里的学生，显然都不适合拍摄这部“大片”。那到底由谁来做呢？
“……蒙太奇就是影片的连接法，整部片子有结构，每一章、每一大段、每一小段也要有结构，在电影上，把这种连接的方法叫做蒙太奇。实际上，也就是将一个个的镜头组成一个段，再把一个个的小段组成一大段，再把一个个的大段组织成为一部电影，这中间并没有什么神秘，也没有什么诀窍，合乎理性和感性的逻辑，合乎生活和视觉的逻辑，看上去‘顺当、‘合理、有节奏感、舒服，这就是高明的蒙太奇，反之，就是不高明的蒙太奇了。”
在西北大学电影系的课堂上，大卫&am；#8226；格里菲斯用英文向在座的十几名学生解释着蒙太奇理论，如果说来到西北之后大卫&am；#8226；格里菲斯最大的收获，恐怕就是可以接触到这些相对系统化的电影理论知识，同时有时间整理自己在《一个国家的诞生》和《党同伐异》两部电影中的得失。
对于格里菲斯而言来到西北从事这份工作，实际上更多的是出于一种无奈，《党同伐异》这部电影拍摄耗去了格里菲斯几乎全部的财富，这部影片在市场上的失败，使格里菲斯背上了沉重的债务，为了偿还债务以及能够继续拍摄巨片，格里菲斯接受了西北驻美商务办事事处的邀请，到西北大学电影系任教，这或许是世界上第一个专门从事电影教育的专业。
不过尽管格里菲斯很喜欢眼下的这个工作，但是却对半年多以来仅只拍摄几部教学用的电影而感觉有些不快，毕竟格里菲斯认为自己的课堂应该是在拍摄现场，而不是像现在这样在讲台前，不过尽管如此，格里菲斯却有时间去参考系里的那些相对有些模糊的理论去总结自己的过去的得失经验。
在下课铃声敲响的时候，格里菲斯朝教室外看了一眼，在门处有一个男人从二十多分钟前就站在那里站着，像是等什么人。
“你好，格里菲斯先生，我这里有一个故事或许你会感兴趣！”
几分钟后，在给几个学生解释了几个问题后格里菲斯刚一走出教室，那个男人便走了过来，从文件包内取出了几张纸出来，尽管格里菲斯并不认识封面上的中文，但上面的英文却写着“红色河谷”。
“但愿他能够拍摄出那部红河谷吧！”
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