为了娱乐别人，发生的事无可挽回，报复再成功也不及悲剧不发生。如果真的在乎，就拿出些担当，做那棵挡风雨的树，而不是猥琐的猪。
这就是徐长卿的想法，主体堂正，向上，不猥琐，不挑衅人心黑暗。
尤其是一个组织，想要立威有的是办法，用不着先被虐了才发狠，又不是。
这次红狼会，就是展示自己，改团为会。
第一项，就是仁义哥当众宣读会规。
之后，他自己，先上香，祭祀红狼会的图腾。
狼神，栩栩如生的一头巨狼石雕，后腿半蹲，仰天长啸状。
之后，仁义哥作为教长与会长的合一存在，为几名骨干举行入会仪式。
红狼会不是一个完全玩民主的组织，骨干可以是因功擢升，也可以是任命，只要不违反会规就行。
一切自然有圣律裁定，无需任何人多事置喙。
心腹、肱骨、喉舌、爪牙、羽翼。
自古以来，组织层次无非就是这几种，所以骨干入会之后，接下来就是普通会众，即是爪牙。
喉舌类似于外交官，是组织的形象代言，现在还没有。
至于羽翼，会众的亲友，就是羽翼。因亲人在会中，且享受一定的照顾，的他们必然是偏袒组织的，可利用，比如成为泛信徒。
为了尽快令新神苏醒，徐长卿使用了表里两类手段。
里，就是为红狼神招魂。有些类似于敕封，但又有许多不同。
徐长卿本人是不具备敕封能力的，招魂的招的也不是那些一开始就有自主意识又或相当实力的灵体。
是通过法和器，将某类精神力量收集起来，然后再与阴魂萃取物融合，塑造灵胎。以此降低神灵诞生需求，加快诞生速度。
表，则是圣律加持的现象，以及一些为了烘托气氛、带有一定欺骗性质的障眼法。
比如令红狼雕塑体放红光。
它本身是做不到的，至少现在不行，但徐长卿需要它行，至少看起来行。
与会的人们自然是震惊的，不至于立刻就信，但至少留下了些印象。
“这东西，或许真的有点道，拜拜也无妨……”这是泛信者普遍心态。
至于会众是否信，反倒不急，有圣律约束以及赐予，效果明显，不怕不信。
在这里，徐长卿加入了一个标识设定，狼绘。
所有会众，在左胸位置，都会生成狼首，胎记一般，这是基础。
越是信仰虔诚，以及功绩卓著，这狼绘就越是全，爪肢身尾，都会出现，并色泽加深、清晰、生动。
而如果是修行有成，则体现在牙、爪、体魄方面，爪、牙清晰、甚至有光流转，又或体型巨大，这都是实力的证明。
反之则会印记淡化，甚至消失。
会众之间，无需直视，离的近些，就能感受到对方的狼绘的状态，这是通过信仰之力的同频化而达成的，所以想冒充也冒充不来。
这些特意当众展示，象大炳的狼就比较威风，并且有一颗利齿特别凸显，令人印象深刻。而某位半傻不奸、心思简约实诚的会众，狼绘完整，获得的力量加成也更大。
入会仪式之后，接下来就是赐法、赐武具。
由于准备充分，这个环节的视觉效果最为直观。
具体过程中，徐长卿表演了两项技术，一是转精元，二是开煞力。
人们眼睁睁的看着，在他的操作下，仁义哥、大炳他们的‘宝具’，迅速的腐朽，然后其中的精粹，被转移到了新的武具中。
人们还看到了新的武具，泛起光华，与过去有了明显的不同。象甲胄，红狼会这次大出血，特意订制了一批高档甲胄，泛
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