第九章敌后（三）
美国人的商船走得很慢，由于一路上都在让道。每当日军的船只从江面上驶过，美国商船都要让出主航道靠边，甚至一些过往属于中国的汉奸船只，也在船头挂着膏药旗，耀武扬威的拉着汽笛，要美国商船让路。日本人已经完整占领了从武汉往下的航道，真正属于中国人的船只，能够退的已经退到宜昌以上，否则不是愤而沉江就是参加了日商船队的行列，连著名的中山舰也沉在武汉江面。
见此情况，身着燕服的莫敌，与李仕贵站在船头，摇头不已，看得心酸。
“美国人很能受委屈，小日本的气也照受不误。”李仕贵笑道。
“美国人唯利是图，对于尊严什么的一惯是无所谓的。”莫敌想起当年岗田教官跟他说起的美国，不由自主的说：“只要给他钱，跟他老娘睡觉也没有问题。”
李仕贵笑了，大摇其头，笑着说：“天纵从哪里来的奇谈怪论，天下岂有此等违逆之人行此违逆之事！”
“天下之大，无奇不有！”莫敌很正色的点点头，并非玩笑的说：“美国人成国不过二百年，之前便是一片蛮荒，没有文化沉淀，没有思想道德，左右他们的，就是一个利字。趋利是他们的唯一生存原则，为了利益，他们什么事都可以做出，何况只是一个老娘而已。我听说，有国人跟美国人吵架，扬声恶骂我**，美国人竟乐了，说，你只管往，我妈会很乐意跟你玩玩。在美国人看来，他妈年老，你年轻，你们俩在一起瞎混，赚便宜获利的是他妈。”
李仕贵见鬼般的看着莫敌，完整不信任，调侃说：“你这是听邓九公说的吧！”
莫敌大笑，邓九公，清小说《镜花缘》中一个见多识广的船工，九州之外的奇谈怪事都出自他的口，只是杜撰的多，真实的少，有一些，纯属胡说八道。自己的说法，可不是来自邓九公，而是来自日本教官，可信度与邓九公不可同日而语。当年岗田教官很是自得的向自己说起日本王室，认为这是世界上最稳固、持续时间最长的王室，不无自满的说，日本文化固然来自于中国，但是与经常性改朝换代的中国相比，日本的王室就显得稳固得多，由于王室的稳固，传统文化没有流失，得到了极好的传承，有很多唐代明代的中原文化，在中国已经没有踪影，在日本还能找到。相对美国与欧洲就大不一样，美国人的文化大多来自于欧洲，大航海之后，欧洲人来到美洲，杀光了当地的印第安人，建立了殖民地。问题是这些美国人大多是被放逐和驱赶的欧洲人，今天的美国人就是这些人渣繁衍的成果，本来素质就差，再加上没有伦理的束缚，越发的畸形。趋钱趋利无道义，一身铜臭四处摆显，标准的暴发户，这种国家的雄起，完整是文化的沦丧，文明的倒退，是人类的哀剧。
“我只听说苏联人共产共妻，可没有听说过美国人因钱卖娘。”李仕贵笑到打跌。
苏联人共产共妻，全世界人都懂，履行新经济政策后，苏联的斯大林深觉自己国家地区太广而人口太少，大战当前，人口少就意味着兵源不足。为了多生子快生子，快快成长往搪塞即将到来的战斗，斯大林提出了多生快生的理论，请求苏联的女性，凡是有男人向她们提出性请求时一率不得拒尽，要主动配合以便加强受孕生子。共产共妻的理论一出，全球哗然，由于太过违背人伦被全世界所不能容忍，就连苏联的贴身小跟班中国**也无法吸收，在大会小会上一而再再而三的强调要一夫一妻制，天伦地德，不可混乱。
莫敌没有再跟他纠缠这些无聊的闲事，走到船头，看日本人的船队从江中心主航道开过，压出一道道的波浪把自己所乘的美国商船摇得一起一伏。
“狗日的日本人，还真把我们的长江当成他们的濑户内海了！”莫敌骂道。
“有什么措施呢！”李仕贵也感
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