“哦，是吗？”胡大爷挑挑眉毛：“那你就留在这里好了，我和王成业一起去就好了！是不是，王成业？”
王成业尴尬的道：“当然不能把丁立一个人留在这里，太危险了。丁立，你就跟着来吧。古代燕齐之间的方士们，可都在这地方炼生不老药的！”
丁立嗤之以鼻，他还年轻，根本意识不到生药对于年华逝去的人们有多么的宝贵，更不知道对他们有多大的吸引力：“李世民都是吃生药死的，我还年轻，还想多活几年！”
“那不一样！”王成业有些着急，虽然刚才他对丁立偷偷的说了一些话，但是丁立真的这个时候尥蹶子了，他反倒是着急起来：“李世民吃的那生药是西域来的番僧提炼的，但是这些却不是。安期生你知道吧？”
安期生者，琅琊人也，受河上丈人，卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公。秦始皇东游，请与语三日三夜，赐金璧直数千万。
安期生丁立自然知道，每个道门弟子都知道，被后来的道家称之为北极真人，千岁老人的就是。但其实与其说安期生是道门中人，不如说是道门的前身，那些方士里面的很出名的一个的。
秦始皇离去后，安期生委弃金宝不顾，留书始皇：“后数年求我于蓬莱山”。始皇得信，“即遣使者徐市、卢生等数百人入海。未至蓬莱山，辄遇波而还。立祠阜乡亭并海边十数处。”
这是中国人每个都清楚的传说，徐福带着五百童男童女，一去不返。但是初衷却是为了寻找安期生，这却是很少人知道了。
到了后来汉武帝的时候，方士李少君对汉武帝说：“臣尝游海上，见安期生，安期生食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中。合则见人，不合则隐”，齐地方士栾大自称“臣常往来海中。见安期，羡门之属”。于是汉武帝先后七次东巡琅琊并“遣方士入海求蓬莱安期生之属”。
结果当然都没找到，但是传说之中，安期生所在的仙岛之中有着能让人生不老的火枣的传说一直都在道门之中流传。
王成业继续道：“古籍记载：盘古之时。海上仙山五座，各有神药，分食可延年益寿，合用则生不老，故时人成仙甚多。争奈女娲补天之时。斩鳌足立四极，移圆峤于琅琊，沉岱舆于海底，仙药不全，非修炼难成仙也。你知道我们在的这个赤尾山，又叫做什么名字吗？”
不等丁立回答，就道：“岱舆！”
“什么？岱舆？”丁立都叫了出来，要说刚才他说的什么赤尾山。丁立没有听过那也是情有可原。毕竟是个十分偏门的名字。可是这岱舆这名字代表的是什么，丁立再熟悉不过了！
虽然他早听说了这里是海上仙山，但是听到了什么赤尾山之类的名字完全没有感觉。这岱舆可是彻头彻尾的不一样，听到这名字丁立比听到蓬莱山还要吃惊。
“海上仙山五座，各有神药，分食可延年益寿。合用则生不老，故时人成仙甚多。争奈女娲补天之时。斩鳌足立四极，移圆峤于琅琊。沉岱舆于海底，仙药不全，非修炼难成仙也”。
这是古书上的一段记载，但是还有另一篇更加著名的记载：“渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱……珠玕之树皆丛生，华实实皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种……员峤岱舆二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。”
这是另一篇的记载，虽然都不大相同，却同样记载了古老之时。大海上有五座仙山，最后员峤岱舆两座山因故沉于大海，只剩下了后世传说之中的三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲。再后来，甚至连这三座仙山也都成了传说，再也找不到了。
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