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第十三章 蛊婆是个男人?(1/5)

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第十三章蛊婆是个男人?

祭祀是一种仪式,是敬畏神明的表现,同时也是人们对未来的一种向往。比较先进的祭祀,是一种祭祖活动,通过祭祀的仪式感来教育后人。比较落后的祭祀,就是一些用活人来祭祀,把人的死亡,奉献给看不见摸不着的神明。这中间,往往夹杂着人类思想上的愚昧。

在非洲,曾经有这样一个食人族,他们要把死去的亲人吃掉,在他们的思想意识中,自己是活着的,吃掉死人,让死人和自己融为一体,死人就会用另外一种活着的方式,延续下去,即与活人同在。埃及人修建金字塔,仅仅是因为传说灵魂需要上天,所以才把陵墓修成了阶梯。

苗族人最早是蛮夷,在春秋战国的时候,苗族建立了楚国。楚国的强大,使苗族的巫术文化得以发展。但随着楚国灭亡后,苗族人绝大部分被称为“生苗”。所谓的生苗就是不屈服于任何势力的苗族。历朝历代的统治者们,都与苗族发生过多次的平乱战争。苗族人势力弱小,总是战败,最后不得不跑进深山老林里。中华人民共和国成立后,给与少数民族自主的权力,形成了少数民族自治区,并尊重他们的风俗习惯。从此,苗族人民和汉人才过上了和平幸福的生活。

随着时代的发展,苗族的巫术走向衰败,但仍然还是有一些偏僻的**,举办着愚昧的活人祭祀活动。这种事情肯定是不合法的。奈何有些村庄还在深山老林里,在这些村庄里,**就是“土皇帝”,同时,愚昧的思想也没有消除。

只见蛊村里的迎亲队伍走出了山村,浩浩荡荡的向后山走去。怪不得**不让我们进村,也不让我们多管闲事,原来他们这是想要集体的谋财害命啊。

乔老头在一旁感慨的说道:“愚昧,无知。”

我也说道:“这种祭祀真的没有人反抗吗?真的像鲁迅先生说的那样,愚昧导致了人类的冷漠。”

刘晨曦最为感性:“小骏,咱们去找**谈一谈吧,难道就咱们这见死不救?”

东方韵说道:“我的傻妹妹,咱们这才几个人,而且都还是老弱病残,他们的这个山村,少说也有几百户人家,打不过的。再说,这是他们的风俗。”

我也安慰刘晨曦说道:“也许不是活人祭祀,就是去走个过场,一会儿就回来了。”

陈松石说道:“他们这种祭祀,好像是跟结婚有关。在湘西,有一种传说叫‘落洞女’,就是让少女嫁给洞神,大家放心,这些村民应该不会马上杀死这个女人的,肯定是会把她封在某个山洞里。”

我说道:“这就好办了,咱们过去看看,看他们把女孩封在哪个山洞,等村民走了,咱们再把女孩救出来,不就好了。”

陈松石笑了笑说道:“我们以前救过一个落洞女,女孩根本不愿意走,她说她自己是嫁给洞神的,如果离开了山洞,家族就会有危险。”

乔老头说道:“拯救一个落洞女,但却救不了更多的落洞女,归根结底,还是人类的思想愚昧。我觉得我们应该去改变这种惯性思维。”

我拍了一下铁号说道:“走。咱俩去看看?”

铁号没有回答,而是看向了东方韵,看到东方韵点头,铁号才说道:“好啊。”

其实我也就是好奇,好奇苗族人到底是如何祭祀的。

东方韵说道:“我也和你们一起去吧,怕你们成事不足败事有余。”

李胖子马上也说道:“这种场面我可没见过,我也想去看看。”

东方韵说道:“人去多了容易暴露,三个人刚好。”

李大路听说我们要去偷看苗族人的祭祀活动,极度反对:“你们这是在亵渎神明,会遭到报应的。”(翻译过来的话。)

铁号懒得听他啰嗦,一铁棍直接把李大路给打晕了。

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