龙泽花睁大了双眼，但是她已经因为失血过多而没办法看见东西了，呼吸越来越微弱，精神越来越恍惚。她感觉自己像是风中的烛火被风吹灭了，世上的人很少有不恐惧死亡的，对死亡的恐惧朱来自于对未知的恐惧，活着的人都不曾死过，死的人没有办法再与活人交流。或许你曾经梦到过逝去的人，你觉得是它给你托梦，实际上是你想起了它。了解什么是死，首先要了解什么是生，生就是呼吸，从你开始呼吸的时候，就证明你开始存在了，从你呼吸停止的那一刻开始，意味着你也消失了。呼吸开始了，血液开始循环，心脏开始跳动，不断地把有营养的东西吃进去，不断地把体内的垃圾排出来。这个时候人的感官开始工作，人类沟通外界的通道打开，眼睛看到颜色，耳朵听到声音，鼻子能闻到气味，舌头能够感觉到味道，通过感官传递的舒适是暂时的。
日本有一位幕府将军叫做足利义满，他曾经向他的部下提问，说：“有什么东西是眼睛看不到，去也可以感觉到的？”部下提供了许多答案，他都摇头表示不满意，最后他自己说：“答案是幸福。”有看来，感官之外还存在着一种东西，它是非常重要的。王阳明把它叫做良知，这个良知是人身体中非常重要的东西，人们常常被感官传递的舒适所迷惑。见到好看的颜色、好听的声音、好的气味、好的触感就极力的追求，这样你就会陷入极端和泛滥的境地。这种极端和泛滥的东西会降低感官的灵敏度，会蒙蔽人的良知。人喜欢安逸，喜欢舒适，喜欢不承担责任，可动物们为什么还要照顾自己的幼崽呢？动物为什么没有习惯性的把幼崽爷爷奶奶去抚养呢？
或者说干脆扔掉不顾它们的死活。即便是动物也有亲情，人却不然，为了追求自身的安逸、舒适，从而拒绝承担责任，把孩子丢给爷爷奶奶，自己去蹦迪、购物、旅游，亦或是穿上低胸衣、浓妆艳抹去会见老板，这是她的事业。每个人都在抱怨自己不被注意，没有人在乎他的感受。有一位先生这样描述家庭会议的情形，当其中一个人讲话的时候，大家没有专心的听他讲话，而是专心的等他说完，别人说完了，轮到你去说，不知道你是否注意到根本没有人在听你说话，假如大家习惯于把自己的需要无限的放大，而把别人需要非常轻率的忽视掉。在你的眼里别人那么不重要，所有的人都应该牺牲自己的利益为你让路，你怎么敢指望自己是个受欢迎的人。龙泽花死了，她面色惨白，地上沾满了鲜血，在她临死之际，看到有人推开了门，那是死亡之门，也许也是天堂之门。
什么是死呢？呼吸停止，阴气和阳气分道扬镳，阳气从口中呼出，阴气从肛中吐出，这就叫做魂飞魄散。当呼吸停止、魂飞魄散，人的感官就会相继关闭，人的良知也会消失。因为良知是伴随着生存产生的东西，生存好比土壤，两只好比水草，突然要是消失了，水草也没有存在下去的可能性。你生前恐惧的所有东西都不会在死后发生，也为死就是从有到无，无就是什么都没有，自然也不会有地狱，不会有酷刑，人既然死了，也无所谓报应。对于死人来说，尸体被放入豪华的墓室，与投入茅厕的效果是一样的。香和臭都是根据活人而言的，人一旦死了，香和臭、干净和污秽的分别就不存在了。
明日，报纸上忽然刊登了一则消息，说原爱的本店的头牌姑娘龙泽花切腹身亡，关于她为什么这样做，警方还在调查。井上纯美被一则消息惊的哑口无言，浅田真子蜷缩在井上纯美的怀里，半天说不出话来。甲乙两位副局长都感到十分头疼，对于山口组和爱的本店的负责人来说，这样的消息就像是树枝上的乌鸦一样令人生厌，因为他们现在没有办法顾及到这个。对于爱的本店的负责人来说，现如今最重要的是把爱的本店重新开起来。其实整个过程还是非常顺利的，总体来说大家都很看好风俗产业，而爱的本店又是业内翘楚，爱的本店这块招
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