她愿意与陛下同生共死，因为那是李世民，不是随意哪个男子都能让她全心托付的。
朱元璋：“女工乃女子本分，也看不惯！殴打其母，大不孝。这高绎祖莫不是个疯子吧！”
眼看袁机的遭遇，同情者有之，讥笑者亦有之。
南宋明清之前的人，似乎此时才对后人闻之色变的程朱理学有了一丝了解。
朱熹百口莫辩，他说“饿死事小，失节事大”，本意是让士大夫守节啊！
糊糊：“袁枚对袁机是何态度，总结起来大约就是哀其不幸怒其不争。
汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！
堂兄弟袁树在《哭素文三妹》诗中写，少守三从太认真，读书误尽一生春。恐怕就是对袁机一生最佳的注解。
袁枚不悔让姊妹读诗书，只悔让她读了那么多三从四德的书。”
袁枚喟然长叹，“俱往矣！”三妹已逝，无可挽回。
糊糊：“袁枚是个影响力极大的名士，而且是个办事非常灵活的名士。
高绎祖死后，袁家是不是在随园放鞭炮开流水席庆祝不知道。但袁机结束不幸的一生后，袁枚满足了妹妹最后一个愿望，联合高氏为她请封贞洁牌坊。
准确地说袁机的贞洁牌坊肯定是不合规的，她和高绎祖早已义绝，常居娘家，但袁枚做到了。
这不得不说是一种悲哀！”
仰望星空：也算求仁得仁了。
孟婆来碗豆浆：也就哥哥是袁枚才能做到，贫苦人家的女儿，哪怕真的有守贞的行为也未必能请下贞洁牌坊。
彩云之南：明清时期的贞洁牌坊已经妖魔化，包含嘉奖免税一系列福利。有的丈夫刚死，娘家夫家一块劝说女子殉夫，不愿意的就亲自动手了。
独自飞翔：这么恐怖！
彩云之南：更恐怖的都有。
袁枚虽然长袖善舞，但不代表人人喜爱。袁机这块贞洁牌坊当然有问题，没想到被糊糊捅出来，还得想如何善后。
糊糊：“最早的贞洁牌坊其实多以‘节’字为主，多以古代士子为褒扬母亲养育之恩为名建立。理学之风兴盛，贞洁牌坊就逐渐以‘贞’字为主。
起初女性在夫死后还多为自愿守寡，间或有殉情而死之人，但后期大户之家攀比贞节牌坊数量愈盛，甚至官员都以贞洁牌坊数量为自己政绩明证，期间被逼守寡、甚至被活活饿死的女性不计其数。
秦始皇时，巴邑有一个名叫清的妇人早年守寡，‘用财自卫，不见侵犯，秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台’，大概是统治阶级最早为贞妇树碑立传的事例。
清朝是发放贞洁牌坊最多的朝代，具体数量已不可考。照理说它时间近，资料最为完备，应该是最容易考证的，无奈实在是太多了。
《清史稿》中所记有五百五十九位，一份县志里，清朝二百多年的时间出过的贞洁烈女记载有一百二十二页。浏阳县有五十座贞洁牌坊，镇海县四十七座……休宁县，一个小县城，守节的烈女节妇有两千人之多。
大明两百年，全国先后共计出过烈女节妇三万六千人！要知道这是明史官方的记录，也就是说单就收受到朝廷记录和表彰的就有将近四万人，那么民间那些事迹没有那么光辉的，人生没有那么坎坷的，丈夫死得没有那么早的，又有多少人呢？
到了宋代这个情况就好多了，两宋加在一起先后也就出过二百六十名守节的寡妇，那时候程朱理学刚开始大行其道。寡妇再嫁，是一件受到朝廷官方谴责的事情，是奇耻大辱！具体可以参考李清照的遭遇。
唐朝，一个开放多元的朝代。唐代也有节妇这个说法，但是有唐
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